O Aspecto de Terror Circus-Sideshow
A importância da cinematografia tem sido um tema quente recentemente, graças ao desordem recente com o Oscar quase apresentando o prêmio de Melhor Cinematografia deste ano durante um intervalo comercial. A paixão de Cristo foi nomeado para o mesmo prêmio. A cinematografia de Caleb Deschanel faz o filme parecer uma pintura ganhando vida.
Além de ele compartilhar as mesmas iniciais de Jesus Cristo, muito se falou da estranha coincidência em que um raio atingiu Jim Caviezel quando ele estava em cima da cruz no set de filmagem. Ele ja tinha experiencia jogando uma figura de Cristo em Terrence Malick's A tênue linha vermelha , mas A paixão de Cristo vai mais longe e coloca-o totalmente maquiado de Jesus com uma prótese de nariz. Flashbacks o enquadram de maneira semelhante ao Jesus beatífico de barba marrom da arte medieval ou renascentista. Seu rosto quase parece escovado às vezes, e os olhos que eles dão a ele - aqueles olhos castanhos sobrenaturalmente realçados digitalmente - podem ser uma distração às vezes.
Em outras ocasiões, A paixão de Cristo apresenta iconografia que parece menos com arte renascentista e mais como algo que você veria no painel 'Inferno' do tríptico de Hieronymus Bosch O Jardim das Delícias Terrestres. Basta dizer que o filme splatter (do qual a pornografia de tortura pode ser considerada um subgênero) não é o único gênero de terror cujos tropos A paixão de Cristo emula. Em momentos estranhos, o filme também beira o horror sobrenatural completo, não apenas por causa de Satanás e do bebê demônio, mas por causa do acúmulo de imagens macabras em torno de Judas Iscariotes.
Em contraste com o canto, o simpático Judas de Jesus Cristo Superstar , o Judas que vemos em A paixão de Cristo está fisicamente e mentalmente amaldiçoado. Depois que ele trai a Jesus por trinta moedas de prata, seus lábios racham e sua pele fica cheia de feridas. Debaixo de uma ponte, ele compartilha a escuridão com os demônios. Visões de crianças demoníacas o atormentam. Ele os chama de “pequenos Satans”. Quando eles finalmente o levam ao suicídio, ele se enforca com uma corda de um burro morto que está rastejando com vermes e com moscas zumbindo ao redor.
Além das moedas de prata e do enforcamento, nada disso está na Bíblia. Em vez disso, Gibson usou seus próprios floreios artísticos para preencher as lacunas da história de Judas. Isso mostra uma tendência maior do filme. A paixão de Cristo geralmente não contradiz a Bíblia, por si só. O que ele faz é canalizar passagens vagas através da visão altamente idiossincrática de Gibson como diretor.
Mesmo para alguém como eu, que foi criado como protestante e estudou para ser pastor, há algumas coisas em A paixão de Cristo que eu só entenderia quando percebesse que Gibson estava se inspirando na liturgia católica e fontes fora da Bíblia , como o nome impressionante A Dolorosa Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo Segundo as Meditações de Anne Catherine Emmerich .
Isso ajuda a explicar algumas curiosidades como a ênfase em Simão de Cirene, o assistente de cruzeiros cujo papel é reforçado, semelhante às chicotadas, a partir de uma menção de uma linha na Bíblia. No dele Resenha de 2004 do filme , Roger Ebert escreveu:
“O roteiro é inspirado não tanto nos Evangelhos, mas nas 14 Estações da Cruz. Como coroinha, servindo durante as estações nas noites de sexta-feira na Quaresma, fui encorajado a meditar sobre o sofrimento de Cristo ... ”
“Sofrimento” é uma palavra-chave aqui. Já ouvi católicos e católicos ex-católicos piadas sobre a 'culpa católica', mas se alguma vez houve um filme para mostrar que isso não é piada, A paixão de Cristo pode ser isso. O filme expõe o sofrimento de maneira tão intensa que quase parece que está tentando causar uma sensação de culpa nos espectadores com a pergunta constante: 'Você não vê o que Jesus suportou por você ?!'
Além da subtrama de Judas, o filme é repleto de outros enfeites. Você sabia que o carpinteiro Cristo inventou a mesa de jantar com cadeiras? Nem eu. Elementos como esses mostram A paixão de Cristo ser uma conceituação fundamentalmente peculiar, não a verdade do evangelho (a menos que sua ideia seja o Evangelho de Mel).
Gibson tomou mais liberdades com a cena do Jardim do Getsêmani, tendo Satanás fazendo uma aparição não programada com uma coisa estranha se contorcendo aparecendo em sua narina. Satanás envia uma cobra rastejando pelo chão em direção a Jesus e Jesus pisa na cobra com sua sandália. Isso não está no Novo Testamento ... está tentando ligar a história de volta ao Jardim do Éden e mostrar como Cristo triunfa onde Adão falhou.
A soma total de todas essas coisas é um filme que conta com o valor do choque - o choque de reviravoltas novas, estranhas e violentas em uma velha história - para sacudir o espectador da apatia. Quaisquer que sejam suas falhas, A paixão de Cristo tem sucesso como uma espécie de Grande Guignol religioso. Com todos os confortos do século 21, é fácil esquecer o rastro de sangue e barbárie que nos leva através da história até onde estamos agora. A paixão de Cristo espirra sangue nos rostos e transforma um pátio de paralelepípedos em um monumento de sangue.
Linguagem e a ilusão de precisão
Embora a vida de Cristo possa ter gerado um filme intitulado A maior história já contada , estamos em um ponto agora com o pós-modernismo em que parece que tudo já foi visto e feito, até certo ponto, no cinema e outras formas de arte. Qualquer filme sobre Jesus que aspira a ser bom enfrenta o desafio fundamental de como retransmitir a mesma história e torná-la nova e interessante para um novo público.
Isso pode ser em parte o que atraiu Martin Scorsese a uma abordagem profundamente heterodoxa da referida história, como A última tentação de Cristo. Esse é um filme igualmente polêmico sobre Jesus nós revisitei aqui ano passado para seu 30º aniversário. A questão é que Scorsese é um artista, o equivalente cinematográfico de um chef master. Em vez de recapitular as batidas familiares de outras narrativas, uma pessoa como essa procuraria usar uma variedade diferente de ingredientes e encenar uma apresentação diferente com a comida, por assim dizer, em sua versão da história.
É o que acontece com Gibson. Com suas saídas como diretor - incluindo Coração Valente , Apocalypto , e Hacksaw Ridge - Gibson tem se mostrado um cineasta com total domínio de seu ofício (embora nem sempre um ser humano com total controle de sua vida pessoal). Uma maneira de evitar o clichê do filme de Jesus com sua iteração da Paixão é descartando o componente inglês e filmando-o em outros idiomas.
Em vez de ouvir nomes conhecidos como Jesus e Pedro, ouvimos as versões menos conhecidas em hebraico e aramaico, 'Yeshua' e 'Cepha'. A famosa citação de Pôncio Pilatos, 'O que é verdade?' chega em latim como, “ O que é verdade ? '
Apresentar o filme em hebraico, aramaico e latim com legendas confere-lhe um verniz de exatidão bíblica e histórica. Estritamente falando, no entanto, não é preciso. O Novo Testamento foi escrito em grego koiné. Essa era a forma de linguagem local na Judéia do primeiro século e os romanos ali estacionados a teriam usado.
O grego foi a primeira língua que tivemos que estudar quando eu estava no pré-seminário, então imagine minha surpresa quando percebi que eles estavam usando latim no filme. Uma vez que os ouvidos da maioria dos cinéfilos dos EUA não serão sensíveis à diferença, de qualquer maneira, A paixão de Cristo é capaz de manter sua verossimilhança, ou ilusão de exatidão, mesmo ao substituir uma língua estrangeira pela outra.
No lançamento do iTunes dos EUA de A paixão de Cristo , Inglês é o áudio padrão durante a transmissão. Imediatamente soa cafona quando você ouve, como uma dublagem de anime onde as vozes são exageradas. Se eles tivessem filmado o filme em inglês, teria sido uma experiência de visualização muito diferente, talvez significativamente menos artística.
Isso fica mais evidente nos flashbacks do filme, que são menos convincentes do que o que vemos acontecendo no presente. Para quem ainda não está familiarizado com a história bíblica, eles podem apenas aparecer como interlúdios fracos e sem peso.
Em seu marketing, A paixão de Cristo jogou para uma base fortemente evangélica, conquistando o mesmo contingente político que fez piquete A Última Tentação do Cristo . Pessoas que não frequentam o cinema com frequência, como meus pais, acabaram vendo esse filme no cinema. No entanto, não é um filme que se preocupa em preencher algumas lacunas seculares, ser um filme evangélico e 'compartilhar as boas novas', como eles dizem. Se você pedisse a um marciano sem conhecimento de teologia cristã para assisti-lo, o Martin poderia ter dificuldade em grocar pelo que Jesus estava morrendo.
