Alguns fatos rápidos: Piscina morta chegou perto de derrubá-lo, mas depois de quinze anos, o maior filme de maior bilheteria nos EUA ainda é um filme legendado sobre as últimas horas da vida de Jesus Cristo. Outro filme de quadrinhos, Pantera negra , desde então o ultrapassou como # 1, mas por mais de uma década, A paixão de Cristo também foi o filme de fevereiro de maior bilheteria nos EUA .
O mês de fevereiro costumava ser mais uma lixeira para lançamentos de filmes de baixo perfil, então quando A paixão de Cristo chegou aos cinemas em 25 de fevereiro de 2004, não parecia prestes a se tornar um sucesso de bilheteria certificado. Para os cristãos, era um dia sagrado - Quarta-feira de Cinzas, o primeiro dia da Quaresma. Para todos os outros, era apenas o dia da corcova, uma quarta-feira aleatória em que por acaso eles vissem os Xtianos andando por aí com cruzes de freixo na testa.
Para dizer aquilo A paixão de Cristo foi e é um filme contencioso seria um eufemismo. Entretenimento semanal uma vez classificou-o como o filme mais polêmico de todos os tempos , logo à frente de Stanley Kubrick's Laranja mecânica , um filme que ajudou a trazer a palavra 'ultra-violência' para o léxico cinematográfico com sua representação de uma invasão domiciliar perturbadora com a melodia de 'Singin 'in the Rain'. De certa forma, essa justaposição é adequada, porque enquanto Jim Caviezel recebe o maior faturamento como Jesus, a ultraviolência é a verdadeira estrela de A paixão de Cristo . A divisão do filme vai além de suas táticas de choque de filme de terror, no entanto, para o que AQUELE chamada de “uma tempestade de guerra cultural sem igual na história de Hollywood”.
É o filme que abriu as comportas do nicho de mercado de filmes religiosos . A questão é: fora das câmaras de eco usuais, abaixo de todo o ruído, como é que A paixão de Cristo aguenta quinze anos depois?
Falando sobre A paixão de Cristo levanta uma série de questões As acusações de antissemitismo contra o filme são apenas uma delas. A lata de vermes que esse filme explode é quase maior e mais difícil do que qualquer análise pode conter.
Vamos tentar, de qualquer maneira. Para manter esta revisita do 15º aniversário ordenada e gerenciável, vamos limitá-la a três áreas principais de discussão, distribuídas em várias seções. Primeiro, vamos lidar com a violência do filme por meio de um exame detalhado de um cenário, ou seja, a tortura de açoite prolongada de Jesus nas mãos dos romanos, que sem dúvida fornece a cena mais memorável e desconcertante do filme.
Em seguida, abordaremos a precisão e a interpretação: como o filme constrói a ilusão de historicidade e fidelidade ao seu material de fonte primária, a Bíblia, ao mesmo tempo que traz influências externas e se dá margem de manobra para obter uma grande quantidade de licença artística com vários elementos A questão motriz aqui é: como e por que A paixão de Cristo opte por enfatizar certas coisas, e há momentos em que o foco do filme é inadequado?
Por fim, falaremos sobre como o legado do filme se encaixou na toxicidade da vida real dos escândalos pessoais do diretor Mel Gibson. A paixão de Cristo marcou o início de uma nova fase ignominiosa na carreira de Gibson, que veria o ex-galã de Hollywood se tornar uma figura altamente polarizadora - de certa forma, mais um emblema da guerra cultural em curso na América. Apedrejar Gibson até a morte não está na agenda aqui, mas A paixão de Cristo é um daqueles filmes em que separar a arte do artista é virtualmente impossível em qualquer avaliação honesta, simplesmente por causa de como o filme viveu na percepção do público nos últimos quinze anos.
Quebrando a cena do flagelo
Dentro A paixão de Cristo, Jesus suporta a brutalidade implacável, tanto que não é difícil ver por que os detratores do filme podem rotulá-lo “Pornô de tortura cristã.” Ao mesmo tempo, se você se aventurar no YouTube, digamos, e começar a ler os comentários mais votados abaixo dos clipes do filme, pode ser como dar uma espiada em um avivamento antigo em uma grande tenda, onde estranhos adoradores louvam a Jesus e compartilhar testemunhos de como suas vidas mudaram depois de assistir A paixão de Cristo. É um filme religioso, sim, mas também está claro que este filme foi totalmente religioso experiência para algumas pessoas.
Só para que você saiba de onde eu venho - minha formação e preconceito - sou um aluno que abandonou o seminário e virou professor que trabalha como blogueiro de cinema. Por volta da virada do milênio, após Santo Agostinho Confissões explodiu minha mente de 18 anos de idade, frequentei uma faculdade luterana particular com o objetivo de me tornar um pastor. Mesmo tendo decidido não seguir essa vocação, ainda frequento uma pequena igreja luterana e provavelmente estudei o Novo Testamento da Bíblia mais do que o leigo médio.
Enfim, essa é a perspectiva que estou trazendo para A paixão de Cristo . É uma perspectiva diferente, eu imagino, do que você pode encontrar na maioria dos blogs de filmes convencionais. No entanto, mesmo com esse ponto de vista, posso ver que A paixão de Cristo mostra tortura literal. A menos que você seja um cão sangrento, é um dos filmes mais gráficos que você provavelmente verá. A verdadeira questão é se o “gráfico”, neste caso, atinge um nível pornográfico arbitrário. É realmente pornografia de tortura ou outra coisa?
Vamos abordar essa questão imediatamente com uma análise aprofundada (e de fato, obsessivo-compulsiva) da cena de açoitamento ou açoite, que facilmente classifica como a cena mais prolongada de derramamento de sangue exagerado no filme. Uma das críticas mais frequentes de A paixão de Cristo é que é desnecessária e excessivamente violento. Como essa crítica confirma quando você tenta quantificar a crueldade?
Mais do que a crucificação culminante, é a cena de chicotadas que realmente serve como a peça central sádica de A paixão de Cristo . Isso não quer dizer, necessariamente, que o filme em si seja sádico (embora os detratores argumentem que certamente é). É apenas para dizer que o filme inquestionavelmente retrata o sadismo alegre dos soldados romanos enquanto eles arrancam a carne das costas de Cristo e ouvimos cada batida mole de seus chicotes. Esses soldados acorrentam Jesus a um poste em um pátio, reúnem-se em torno de suas costas como um bando de hienas e começam a açoitá-lo sem piedade.
Se você pensasse que eles iriam parar nos 39 cílios padrão, você estaria errado. Porque eu tenho TOC (é um problema), eu realmente voltei e tentei contar o número de vezes que eles chicotearam Jesus A paixão de Cristo .
O que torna isso um pequeno desafio é que as legendas caem durante a cena de chicotada. Gibson originalmente queria fazer A paixão de Cristo como um filme em língua estrangeira sem legendas. Ele acabou cedendo e incluiu alguns, mas ainda há outras partes em que ele deixou as legendas de fora em favor de tentar contar a história de uma maneira visual crua.
Durante a primeira rodada de chicotadas com chicotes, Jesus recebe 32 chicotadas, pelas minhas contas. Então, um dos soldados estala um flagelo, ou chicote de nove caudas, demonstrando de uma forma inesquecível como este instrumento de tortura com ponta de metal em particular pode arrancar madeira de mesas.
A contagem recomeça. No décimo flagelo, o chicote arranca um grande pedaço de carne do lado de Cristo. Por um tempo, as chicotadas vão ficando em segundo plano, dificultando a contagem, mas se você assistir e rever a cena como eu fiz, logo aprenderá a reconhecer os números latinos. Isso torna mais fácil fazer correções de curso com contagem.
A certa altura, enquanto Maria, mãe de Jesus, e Maria Madalena estão chorando, longe da visão das chicotadas, a câmera se volta para João, o discípulo amado. Exatamente neste momento, a voz do romano contador pode ser ouvida distintamente dizendo: 'Quadraginta!' (Latim para “40”) no fundo.
São 40 chicotadas na segunda rodada, mais 32 na primeira rodada, para um total de 72 chicotadas ... e ainda não terminamos.
De onde vem esse frenesi de chicotadas?
Acredite ou não, depois de 72 chicotadas, as chicotadas continuam, mas neste ponto, não tenho mais certeza se confio em meus próprios ouvidos como um contador. Foi uma chicotada com um eco que acabei de ouvir, ou duas chicotadas em rápida sucessão? Achei que tínhamos chegado a um número maior, mas então soou como se a voz ao fundo dissesse: '... septem!' (Latim para “7”; nesse caso, a contagem seria 47).
De qualquer forma, depois de cerca de 50 chibatadas, mais ou menos (mais 32 na primeira rodada, para um total aproximado de 82), o torturador romano líder levanta a mão dramaticamente. Ele gesticula para eles virarem Jesus de costas. Agora eles começam a chicotear Jesus na frente de seu corpo.
Esta é a terceira rodada de chicotadas. À medida que avança, a cena muda para o modo de montagem. Está entrando em um fluxo mais onírico ou de pesadelo. Talvez seja assim que todo o ataque prolongado de chicotadas deva ser lido: não como uma contagem precisa, mas como uma impressão de pesadelo da tortura de Cristo.
Como que para mostrar o quão terrível e estranho esse pesadelo pode ser, Satanás aparece com um bebê demônio bem perto desse ponto. Todos na multidão estão voltados para a frente, hipnotizados pelo açoite, mas Satanás desliza de lado no meio da multidão. O Diabo, conforme retratado em A paixão de Cristo , é andrógino (mais sobre isso mais tarde) e ele / ela está segurando 'um 'bebê' de 40 anos', como Gibson o chamou.
'O que há com o bebê feio?' pergunta Cristianismo Hoje . As pessoas escreviam no site em 2004. Até mesmo os cristãos ficaram confusos com esse momento bizarro do filme com o bebê demônio sorridente e malicioso - cuja presença nos braços de Satanás inverte a imagem de Maria segurando um menino Jesus. É uma inversão destinada a provocar uma reação visceral no público e mostrar como existem forças cósmicas malignas alinhadas contra as boas nesta história.
jyn e cassian beijam cena deletada
Se nada mais, ele distrai de contar os cílios.
Depois que eles começam a chicotear Jesus na frente de seu corpo, a contagem começa em 'Octo!' (Latim para '8'), então estou pensando que verifica que estávamos com 47 antes e agora estamos com 48 com o flagelo. Em seguida, obtemos mais 15 ou 16 chicotadas antes da transição da cena para um flashback. Isso nos coloca em um total de 63 ou 64 chibatadas com o flagelo, mais 32 chibatadas da primeira rodada com os chicotes, para um total geral de 95-96 chibatadas, mais ou menos.
Mais uma chicotada após o término do flashback. Então, um dos romanos mais graduados, Abenader, chega e finalmente interrompe as chicotadas.
Eu vou arriscar aqui e dar 96 chibatadas como minha estimativa conservadora de quantas vezes Jesus foi chicoteado durante a cena de açoite em A paixão de Cristo .
É uma espécie de número decisivo. Se você está disposto a concordar com esse número, então você pode concordar com o filme. Se você acha que esse número é totalmente gratuito, talvez não.
40 chicotadas no máximo, menos um, era o padrão de acordo com a antiga lei hebraica. No entanto, uma vez que foram os romanos que deram as chicotadas, e visto que os relatos bíblicos sustentam que Jesus não era forte o suficiente para carregar a cruz sozinho, realmente não temos como saber se a multiplicação desse número por Gibson se transforma em Os cristãos acreditam que aconteceu no primeiro século DC. É uma interpretação do que pode ter acontecido - talvez liberal e, sim, talvez sádica.
No mínimo, o espectador fica assistindo a esta cena e se perguntando: quanta punição o corpo humano pode realmente suportar? Jesus não deveria ter sangrado até a morte agora? Como ele ainda está vivo? O filme está apenas nos pedindo para acreditar que ele é sobre-humano, o Filho de Deus e, portanto, capaz de sustentar seu frágil corpo mortal por meio do poder divino? Ou poderia um ser humano normal realmente sobreviver ao mesmo nível impossível de agonia?
Durante todo o filme, a multidão enfurecida dá um tapa em Jesus. Ele bate até que ele está quebrado e ensanguentado e só pode cair no chão como uma boneca de pano. No final, seu rosto é uma máscara vermelha de polpa.
A sucessão infinita de golpes deve ser uma expressão visual de cada pecado que ele já sentiu, cada traição, de cada pessoa ao longo da história humana? Ou pretende ser mais literal, mais tangível, menos metafísico do que isso?
Gibson está usando a violência como uma provocação doentia ou espiritual? De onde vem esse frenesi de chicotadas em A paixão de Cristo ?
O que torna essa questão muito mais misteriosa é o fato de que tudo o que cobrimos nessas duas últimas seções - toda essa provação de punição com quase uma centena de chibatadas - pode ser reduzido a um única linha de escritura . “Então Pilatos pegou Jesus e mandou açoitá-lo.” Isso é tudo que os quatro Evangelhos canônicos do Novo Testamento têm a dizer sobre o açoite de Cristo. Gibson, por outro lado, transforma isso em algo de suma importância, insistindo no ponto de que os bandidos vencem Jesus até que isso supere todas as outras preocupações.
