(Para comemorar o lançamento de Link perdido , nós estamos revisitando os filmes animados em stop-motion de De uma vez esta semana e discutindo por que eles são tão especiais. Hoje: Kubo e as duas cordas é uma comovente parábola de amor e lembrança.)
A memória é uma coisa frágil, instável e formativa. É manipulável e elástico, mas também é a base de nossas identidades, a métrica pela qual medimos nosso crescimento e mudança pessoal, o mecanismo pelo qual formamos opiniões e julgamos o mundo. É por isso que contamos histórias a nós mesmos, para dar às nossas memórias uma continuidade de propósito e significado, e se há uma coisa que o estúdio de animação stop-motion LAIKA entende sobre essas histórias contadas por nós mesmos, é que elas são nossa principal conexão com aqueles que vieram antes de nós.
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Kubo e as duas cordas é uma história sobre o apego à família por meio de nossas memórias e como o amor nasce das memórias, mesmo quando não temos acesso consciente a elas ou simplesmente temos histórias para contar.
Esse tema é reforçado muito cedo no filme por meio das histórias que Kubo conta sobre seu pai ausente Hanzo. Representado por um samurai de origami animado, a versão de Kubo de seu pai é uma figura heróica, um matador de monstros e mestre da espada e do arco. Ele é algo como um ideal masculino, mas o homenzinho de papel é um fac-símile sem rosto, completamente vazio por dentro e desprovido de humanidade para Kubo amar. Kubo pergunta a sua mãe como Hanzo realmente era, não quem ele era de um ponto de vista histórico e mítico, e sua incapacidade de responder adequadamente o deixa com a sensação de estar separado da memória de seu pai.
Em última análise, é esse desejo de conhecer seu pai que atrai Kubo para a cerimônia de acendimento da lanterna com o resto da aldeia, apesar da ameaça de que estar fora após o anoitecer representa-se ao se expor ao olhar de seu avô, o Rei da Lua. Kubo reza para a lanterna, mas sua incapacidade de trazê-lo de consolo com a alma de seu pai o frustra e o deixa vazio. Afinal, como ele pode homenagear um pai que ele apenas idealizou, ao invés de realmente conhecer?
Um amor de mãe e uma mãe desconhecida
Depois que a mãe de Kubo o salva do ataque de suas irmãs à aldeia, Kubo acorda e se encontra com um novo companheiro, o macaco falante. Como eventualmente percebemos, Monkey é na verdade os últimos remanescentes da mãe de Kubo, magicamente animados com um encanto, mas finalmente desaparecendo conforme seu poder diminui. Mas mesmo que ela pareça diferente, isso deve levantar uma bandeira vermelha de que Kubo nem mesmo suspeita da verdadeira identidade de Macaco. Personalidade e temperamento nos definem mais do que nossas manifestações físicas, então maneirismos familiares devem ser a referência pela qual alguém reconhece um membro de sua própria família.
Mas a mãe de Kubo, antes de sua transformação simiesca, mostra-se limitada por sua forma física, caindo em catatonia durante o dia e apenas intermitentemente consciente à noite. Kubo ama sua mãe, mas ele também não a conhece realmente como pessoa. Suas noites juntos são passadas contando histórias do pai de Kubo, que Kubo, por sua vez, passa para a aldeia abaixo como seu meio de sustento, mas essa troca amigável de histórias e sutilezas é desprovida de compreensão pessoal. A mãe de Kubo não tem um nome próprio até que ela incorpore Macaco, porque seu papel na vida de Kubo é como alguém a ser amado e cuidado, não como uma pessoa com quem Kubo pode se relacionar, aprender e crescer.
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Conhecer os pais
No entanto, conforme Kubo viaja com o Macaco, e essa jornada adiciona o desajeitado e bem-intencionado Besouro ao grupo, um vínculo mais familiar e mais profundo começa a se desenvolver entre os três viajantes. O macaco é uma presença severa, teimosa e enérgica, mas ela é claramente motivada por uma preocupação com o bem-estar de Kubo e só é difícil martelar lições difíceis em sua cabeça. É um lado da mãe de Kubo que nunca vimos antes de sua transformação, mas também é uma compreensão mais completa de sua personagem motivada por uma restauração de suas habilidades cognitivas. O maternalismo do macaco começa como uma maternidade substituta, mas revela-se ser a orientação da maternidade que Kubo careceu por toda a sua vida.
Beetle, por sua vez, exibe paternalismo educacional em relação a Kubo, ensinando-o a pescar com arco e flecha, por exemplo, mas também contrasta sua competência com armas com uma inclinação para piadas ruins e uma ignorância geral sobre o que ele está realizando a qualquer momento. A eventual revelação de que Beetle é na verdade Hanzo como um amnésico metamorfoseado é previsível, mas a importância de saber quem é Beetle para o propósito de sua importância para a vida de Kubo ofusca qualquer necessidade de surpresa. O origami Hanzo pode ser a versão idealizada de Hanzo da lenda, mas ele e seu Beetle Clan são objetos de mitologia que Beetle nem mesmo reconhece essas histórias ou artefatos como seus, acredita ser tangencial às histórias de Hanzo ao invés do foco central deles. Histórias do heroísmo de Hanzo o fazem parecer perfeito e arquetípico, então o reconhecimento de que Beetle é heróico, apesar de sua natureza desajeitada, é esclarecedor não apenas para a própria natureza idiota de Kubo, mas também para o motivo pelo qual Kubo não precisa abraçar o tipo de heroísmo violento que o as lendas de seu pai romantizam. Beetle demonstra uma versão mais arredondada e ironicamente mais humana do homem que Kubo só conheceu de segunda mão através do véu das histórias.
Guardando a memória em face da eternidade
O avô de Kubo, o Rei da Lua, é um ser imortal, aparentemente onisciente, mas também frio e distante. Ele é fisicamente cego, mas também metaforicamente cego para o tipo de amor e apego para o qual Hanzo abriu os olhos de sua filha. O Rei da Lua quer os olhos de Kubo para fazer Kubo como ele, desprovido de humanidade porque não pode mais ver o que tem a capacidade de amar. No entanto, Kubo tem algo que significa mais do que o poder divino do Rei da Lua. Ele tem suas memórias.
Kubo começa o filme sem nenhuma memória real de seus pais como pessoas além de seus papéis funcionais em sua vida e na lenda, mas sua busca fornece a ele mais do que uma espada e uma armadura. Isso lhe dá uma perspectiva sobre a humanidade de seus pais. A severidade do macaco e o romantismo do Besouro são combativos e contraditórios, mas o vaivém que caracteriza o relacionamento deles é o que os aproxima, uma força que criou um vínculo forte o suficiente para ela renunciar à sua divindade e abraçá-lo com amor para criar Kubo . Macaco e Besouro nem precisaram se reconhecer como marido e mulher para que essa dinâmica brilhasse, e a percepção de que eram os pais de Kubo é o que dá a Kubo a força para enfrentar a fria falta de amor da imortalidade.
O Rei da Lua não é derrotado com violência. Ele é derrotado pelo amor, um conceito tão estranho para ele que ele perdeu sua própria filha por causa disso. Ele não morre, mas se torna mortal, com a visão restaurada para um olho e memórias alimentadas de uma vida de bondade e abnegação pelos aldeões. A verdade objetiva dessas memórias não importa tanto quanto a história que elas permitem que o mortal Rei da Lua conte a si mesmo, para descobrir o amor por seu neto e esta comunidade através de uma narrativa que deixa para trás sua vilania sobrenatural. E a única razão pela qual isso pode acontecer é porque Kubo abraçou o poder do amor por meio de suas próprias memórias de seus pais agora falecidos.
Eu entendo essa visão de perda e memória porque perdi meu próprio pai quando tinha dezoito anos. Em muitos aspectos, eu nunca o conheci como um ser humano completo, vendo-o apenas nos fins de semana e por meio de uma perspectiva adolescente movida pela angústia de que éramos pessoas muito diferentes. A cada ano que passa, eu perco um pouco mais dele para as devastações deteriorantes da memória fraca, e às vezes é difícil lembrar que havia mais em nosso relacionamento do que como não nos dávamos muito bem. Mas eu ainda conto histórias para mim mesma, como como ele costumava me carregar nos ombros até que eu fosse grande demais para isso, ou como ele me levava ao cinema quase todo fim de semana porque era algo simples que nós dois poderíamos compartilhar, ou como ele tentaria entender meu amor por videogames e anime, apesar dos conceitos serem tão estranhos para ele que ele nunca conseguia entendê-los. Tento me lembrar do meu pai como pessoa, e é assim que mantenho a eternidade sob controle. Eu mantenho sua memória viva por meio de histórias. Meu pai era um ser humano com defeitos que não hesito em reconhecer. Mas ele também era meu pai, então, embora eu pudesse fechar os olhos como o Rei da Lua, deixar o passado no passado e deixar a toxicidade de nossas diferenças incluir minhas memórias dele, vale mais a pena contar a mim mesmo as histórias que trazem eu mais perto dele, mesmo que se tornem menos específicos e verdadeiros nos detalhes. Isso é o que o amor é, e é o que me permite superar a dor daquela perda inicial.
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Kubo e as duas cordas é uma história sobre como as memórias são a maior magia que existe. Quando crianças, mitificamos nossos pais, os transformamos em nossos salvadores do trauma da infância e dos fantasmas da angústia adolescente e, infelizmente, às vezes eles se tornam objetos de nossos cuidados ou ausentes por circunstâncias além de nosso controle. Mas o que eu tiro Kubo naqueles momentos finais em que o herói titular fica com os fantasmas de seus pais é que eles são humano representações de seus pais. A mãe de Kubo não é mais um macaco e está no controle de sua consciência, enquanto Hanzo não é mais transformado em um besouro, representando uma síntese da figura da lenda e o homem gentil que Kubo passou a conhecer. Ele vai se lembrar de quem eles eram e provavelmente ajudará seu avô a descobrir sua própria humanidade por meio do poder das histórias e da memória. Esses fios de memória se harmonizam com o núcleo de Kubo, e ele é uma pessoa mais forte e completa por causa disso.
